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20 jun 2011

reflexion final

Es hora de hacer balance del curso, de comparar entre nuestro entendimiento actual sobre lo que vemos y lo que no y el inicio de curso.

Creo que para empezar es aconsejable determinar que el "nuestro" antes mencionado se refiere al grupo de clase en general, ya que entiendo que lo que he aprendido a sido gracias a la observación y comprensión de nuestro alrededor, pero sobre todo a través de los ojos de los demás compañeros al hacernos mirar de otra forma o a partir de su concepción avanzar los demás volviendo a plantearse cuestiones ya resueltas por éste.

Éstas son las dos ideas base de la que partiré.

No fue tan duro como en proyectos I el concentrarnos en ver más allá de lo simple que nos rodea ya que estábamos algo acostumbrados. Pero no nos habíamos enfrentado al intentar entender conceptos tan complejos como es el entender una ciudad. De esto me sorprendió el hecho de que todo está más interconectados e lo que creía; la posición, relaciones, luz o sentimientos por ejemplo dependen unos de otros, conformando el espacio que consideramos hogar. No costó tanto aprendernos esta teoría como ponerla en práctica y encontrarla en lo común, cosa que sé que aún no hemos afinado y lo que hemos conseguido es algo aún en bruto. Pero aún así, el paso más difícil está dado, sólo nos resta trabajar más en ello a lo largo de nuestra vida para perfeccionar la captación de estos hechos invisibles.

Esto se puede aplicar también al estudio de las casas y su contexto delimitado y privado.

Ahora ya después de acabar el curso me doy cuenta que los ejercicios propuestos en clase están relacionados y todos siguen un mismo fin, tanto en proyectos I como en proyectos II; ya no es trabajo sobre inventario doméstico o cartografías de la casad de la moneda, son observaciones a diferente escala de nuestro contexto.

En cuanto a nuestra oportunidad de expresarnos con la interacción en el espacio urbano, me ha parecido una gran experiencia en cuanto a que hemos aprendido mucho de los demás integrantes del grupo de sus ideas y cualidades. En mi grupo en particular nos hemos compenetrado bastante bien, madurando con los problemas que han surgido. Este sentido me parece muy importante ya que la arquitectura real de futuro pasa por la cooperación entre nosotros.

En el sentido de aprender de la ciudad, de sus habitantes al encontrarse con nuestras obras, de el entendimiento de los alumnos italianos nos ha supuesto una sorpresa; teníamos miedo de que no nos entendieran y lo rechazaran, pero sintieron curiosidad, nos preguntaron y esto nos dio oportunidad a aprender a tratar con la gente en el tema referente a nuestras concepciones y las suyas sobre la obra.

Al ser una propuesta importante para nosotros y al disponer del tiempo suficiente para madurarla, creo que han alcanzado su propósito teórico y práctico.

Claro que se puede mejorar, replantear, empezar desde cero a partir de las críticas, pero una condición de la arquitectura es conseguir el máximo potencial en un tiempo determinado, y, esto sí que lo hemos conseguido.

Recogiendo de nuevo la idea inicial sobre la comparación de mi entendimiento antes y ahora, puedo decir que no ha sido un curso en balde. Que ya entiendo cosas que antes siquiera conocía de su existencia, que sé detectarlas en mi contexto y responder a los sentimientos o carencias que presentan.

Sobre todo he aprendido a ser consecuente con mi trabajo.

dossier

http://issuu.com/pancis/docs/proyectos_ii._diario_de_aprendizaje

13 jun 2011

Capturando el sol. a. Rubio

La filosofía no es trabajo para nuestra mente. No es liosa ni dura. es aclaraciones, es forma de ver, es el estudio de los diferentes caminos posibles, es comprensión.
Ya en la actualidad, la arquitectura es impensable fuera del camino de la ecología y respeto al ecosistema. Esto se consigue con un estudio filosófico.
ya hace 40 o 50 años(72), primer informe del club de roma sobre los limites del crecimiento. Todos tenemos nuestra parte de culpa. Lo ilimitado no es posible si queremos un respeto y cuidado a nuestro entorno.
en el mismo año, frente a la preocupación del medio ambiente llegamos a la convicción de que el ser humano tiene derechos sobre el medio ambiente. En la actualidad esto es una tontería. el ser humano trabaja con él, se beneficia de él, precisa de él, no es superior y muchos menos esta en disposición de exigir.
Algunos años después, Hans Jonas publica un libro donde trata la responsabilidad del ser humano, situándonos frente al manejo del ecosistema que nos rodea en la idea principal de precaución con nuestros actos, que tanto pueden provocar. Indicaciones para el futuro donde tubieramos la sociedad conciencia sobre nuestros actos para actuar frente al medio para que el mundo pueda ser habitable para el ser humano en un futuro.
el objetivo de la sostenivilidad no es solo de los ecoistemas, sino de las diferencias entre la sociedad, falta de formacion y pobreza por ejemplo.es uan situacion que no tiene vuelta atras, hay que crear algo nuevo
no hay manera de pensar una nueva arquitectura sin el tema central del ecosistema tanto natural como social.
no es facil hacer esto, sobre todo con el tam del espacio urbano. detener la destrucicon a lo que viene sometido el planeta. éste se recuperará tarde o temprano, la cuestión es si estaremos nosotros como sobervivientes del cambio.

Equilibrio ecológico: sin renunciar a nuestro punto de comodidad actual, mejorar el de los mas desfavorecidos y el de la naturaleza, todos nos merecemos vivir bien. Fusión entre inteligencia ecológica y sensibilidad natural. Hay que interiorizar la naturaleza, hacerla parte de nuestra concepción de las cosas y comprension y protección.

La sociedad nunca esta saciada, siempre pedira más y con mayor exigencia. pero la tecnologia no tiene la culpa, no es la enfermedad, es mas puede ser la solucion, el problema esta en el uso social de la ciencia.
La sociedad no puede dejar nada asumido sin solucion, la solucion se conseguira si se desea.
debemos encotnrar nuestra nueva identidad generada por este nuevo pensamiento.
disponemos mas poetncial que nunca para llevar a cabo esto.explosion de algo nuevo. una arquitectura mediadora que tiene que ver con todo lo invisibleque provoca y debe provocar.
la naturaleza en toda su extensión: plantas, animales... sufe y sientente, por lo que por extensión, nosotros nos equiparamos a ella, aun teniendo una mente racional.

No solo debemos reciclar , debemos darnos cuenta del gran impacto (que es el mas grave) que hacemos detras de nuestras acciones, ese daño al ecosistema del que no nos damos cuenta de querar mas y mas. debemos fijarnos y valorar la vida y sus consecuencias. una persona se hace con el tiempo, no se entiende en un segundo ni se cambia en otro. hay que estar permanentemente pensando y relacionando y actuando entre cerebro y cuerpo.
redefinir la arquitectura de modo sensibles y plasticas. arquitectura para el cuerpo, no para su medida, sino para su movimiento o estado de comodidad (clima, humedad olor, tacto,luz para el ciclo fisico de cuerpo...).

21 abr 2011

privado-público

Quiero hacer una reflexión hacer del tema del límite entre privado o público, dónde queda esa línea que separa el "mi" del "nuestro".

Entre el entorno del hogar (la casa, nuestro espacio personal) y en el entorno de la calle, del espacio urbano, donde las relaciones se acentúan con los demás, a los arquitectos nos queda el juego (deber) de relación entre ambas partes. No separarlos excluyentemente ni unirlos difusamente, hay que entender en qué contexto está cada uno, además del que estan en conjunto, ver qué es lo que pide los habitantes, y, con estos datos, ver hasta que punto puedes unir lo íntimo con lo no privado.

Como punto final, pongo un ejemplo claro de ésto con el proyecto de la casa Responsive house de Isozaki, del cual su estudio y comprensión detallaré en mi trabajo.

Forma

El sin contexto es el espacio oscuro donde no hay nada (espacio en bruto).

El suelo que pisamos, el ruido, los olores... nuestros sentidos reaccionan y éstos fenómenos nos sirven para la creacion del contexto. El espacio debemos moldearlo a razon de las necesidades del cuerpo o la mente. La arquitectura da respuestas a necesidades estéticas, pero sibre todo funcionales.

Dentro del contexto íntimo, el ser le afecta tanto para bien como para mal. La arquitectura nos moldea sin remedio. El arquitecto debe ser un hermeneuta.

Lo sin contexto es maravilloso por el hecho que admite todo, debemos ser responsables de este trabajo sin crear. Podemos utilizar herramientas, por ejemplo, la luz y la sombra escribe el contexto, se vale de las zonas intersticiales (de unión de luz y sombra). Situaciones de la posición de la luz y las rendijas o dobleces.

Espacios urbanos

El espacio varía con el resultado de las acciones. El espacio privado de los conjuntos de personas se adpatan, creando, junto con el conjunto de muchos otros, un espacio no utilizado en primera estancia por ellos mismos y para ellos solos.

Lo que nos ocupa la mente ahora mismo es ese espacio resultado del resto. ¿Cómo debemos actuar con ese espacio?. Si reflexionamos sobre esto, puedo entender que, como unión de espacios privados de cada grupo, el espacio urbano es un lugar de conexión, tanto a nivel de distancia entre diferentes espacios como a el de relaciones de los habitantes.

Por tanto, espacio urbano, determinado por los restos de acciones y, a su vez, unión (como hilos de la telaraña) de la ciudad en sí.

31 mar 2011

Escala


Escala humana

La escala no es solo representación, es una herramienta imprescindible. El contexto es escala.

Establecer relaciones espacio-hombre, que nuestro entorno sea apropiado para que la gente podamos responder a ello y, creemos el contexto del lugar. Si partimos de esta idea, llegamos a la conclusión de que la escala tiene que ver con el tamaño físico de las cosas, en idea de que por muy insignificantes o sencillas que sean, tienen una dimensión. Estos tamaños tenemos que ordenarlos y elegir los concretos siempre que sea posible.

En la arquitectura, el arquitecto se dedica a "jugar", pudiéndonos engañar con las perspectivas y su escala, la sombra es otra herramienta útil para transmitir nuestras ideas dramatizando los espacios y transmitiéndonos por lo tanto diferentes contextos.

cartografia 3º - llenos y vacíos. Espacios

24 mar 2011

cartografía sonora

destrucción-construcción

Alumnos de primer curso y de proyecto fin de carrera con iguales materiales, técnicas, tiempo pero diferentes experiencias.

Ésto es la información que se nos ofreció antes de la clase y, sinceramente la mayoría estábamos acomplejados; ¿a qué altura iban a quedar nuestros trabajos al lado de

los suyos, siendo ellos casi arquitectos ya?.
Intentando olvidar ese tipo de ideas, y disponiendonos a trabajar, nso dimos cuenta lo fácil que entendíamos el concepto de transformar la caja para que al final no

pareciera una. Esto entendimos que no era sólo al nivel de la forma, sino que también conceptualmente; la caja es una herramienta para proteger, guardar un obtejo de

un determinado tamaño y forma, sin dejar ver qué hay en el interior una vez cerrada.
Si queríamos cambiar el significado de nuestra caja, debemos tener en cuenta los factores expuestos, y, a partir de ahí, surgieron diferentes conceptos, cada idea de

una persona y su forma de pensar diferente a las demás. Es curioso ver que con sólo un cambio de técnica para la concepción de ideas, cambiara tanto las formas de

reflexionar de todos, a la vista están los trabajos.

El resultado final está a simple vista (solo mirar las fotografías de los proyectos). Esa idea inicial de complejo de inferioridad se esfuma con asombro y nos podemos

dar cuenta cómo la carrera a "atrofiado" en algún sentido a la creatividad abstracta de muchos de los de pfc, Se distinguen demasiadas formas reconocibles, mientras

que resulta dificil en los alumnos de primero ver formas comunes. Podría decirse que tenemos la imagiación como un "diamante en bruto", que, esperemos, la carrera no

se lo cargue.

Entendidendo ésto, podemos darnos cuenta de nuestro potencial y las posibilidades que nos ofrece. Espero saber utilizarlo correctamente.

10 mar 2011

Primer contacto. Casa de la moneda

Historia de la casa de la moneda

http://books.google.es/books?id=vhOkUI5Sv6cC&pg=PA317&dq=casa+de+la+moneda+sevilla+historia&hl=es&ei=QqV4TfCyA5Gr8AOZ9p2jBA&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=2&ved=0CDEQ6AEwAQ#v=onepage&q=casa%20de%20la%20moneda%20sevilla%20historia&f=false



Estos dos libros que aquí os dejo para que le deis un vistazo, hablan de la historia de la casa de la moneda y de las actividades que allí se producían en sus inicios. Propongo esta lectura para que, además de saber cómo está ahora esa zona, sepáis para qué se construyó, que elementos han permanecido y cuales no, sus funciones actuales, el flujo que gente que ha pasado a lo largo del tiempo etc...

Por si no tenéis mucho tiempo para leer, os dejo un pequeño resumen de su historia:

La Casa de la Moneda de Sevilla fue una de las siete cecas principales de Castilla autorizadas a continuar después de 1497 por los Reyes Católicos.
La Casa Nueva de la Moneda se construyó en las huertas de las Atarazanas, próxima al río y a pocos pasos de donde llegaban las flotas con los metales. La nueva fábrica quedaba a menos de 200 metros de donde estaba la vieja, y así a medio camino entre los muelles y la Casa de la Contratación, recorrido de los mercaderes de plata y oro, un gremio de señores que compraban lingotes de los pasajeros de los barcos y se encargaban de gestionar su acuñación en una casa de moneda. Durante el reinado de Felipe II, la Casa de Sevilla labró el 72% de toda la plata, y el 87% de todo el oro acuñado en la Península, dejando las otras fábricas casi sin trabajo. Se acuña abundante moneda de cobre, vellón, plata y oro, así como los resellos de 1636-1659. Se instalan molinos para acuñar vellón en 1661 pero son abandonados después de 1664. A partir de 1699 se acuña a volante, reconstruyendo los molinos para el previo laminado del metal.

La Ordenanza de 1730 para la centralización de las cecas elimina todas excepto las de Madrid y Sevilla, que acuñaría sólo plata y oro, y Segovia, que se dedicaría a labrar moneda de cobre. En 1855 se proyecta una nueva y gran casa de moneda en Madrid, y el cierre de las demás. En 1861 se inaugura la nueva fabrica madrileña y en 1869 se cierran las casas de Sevilla, Segovia y Jubia, vendiendo todas en pública subasta. La Casa de Sevilla fue dividida en tres partes y vendida en 1870: un total de más de diez mil metros cuadrados por cerca de 244 mil escudos.

El conjunto actual corresponde a las reformas realizadas por Sebastian Van der Borcht, ya que en el siglo XVIII los edificios se encontraban en una situacion deplorable. Con una serie de reformas, se pretendia dotar de mayor funcionalidad al edificio. El elemento mas destacable de esta epoca es la portada principal de acceso, La portada presenta un gran arco central muy rebajado, flanqueado por pilastras jónicas y orejetas almohadilladas. Las pilastras dan paso, en la planta superior, a un frontón partido y escalonado, que albergababa el escudo real y que seria sustituido en el siglo XIX por el balcon que vemos actualmente. Este escudo estaba flanqueado por los dos jarrones que persisten actualmente

Entender, repensar. - Rodríguez Monge, Cristina.

Un proyecto es útil para muchas personas, la arquitectura es la herramienta necesaria para alcanzar soluciones; los arquitectos son solucionadores de problemas.

Partiendo de éste trabajo que se nos encomienda, pronto nos encontramos con un gran obstáculo: la comunicación. Hoy en día, no hay un verdadero entndimiento entre el sector de los arquitectos y el pueblo; los primeros tienen "su" proyecto ya pensado e incambiable en su mente, y los segundos no se sienten identificados, o, desean cambiarlo. Algo no encaja.
La gente se defiende con que sus ideas casi no son tomadas en cuenta( además de que la arquitectura moderna no se entiende), los arquitectos, que ellos no comprenden, ni intentan hacerlo, el arte. ¿quién debe cambiar?

Sociedad vs arquitectos

Lo más destacable frente a la disputa es la falta de debate, de explicación por falta de los profesionales y la escucha de los demás.

El usuario debe entenderlos y, por lo tanto, los arquitectos deben salir de su "cascarón absurdo" donde solo se habla de ellos y para ellos. Ser más flexibles, y, sobre todo, entender la sociedad, y repensar la arquitectura para su mayor utilidad.